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但宿谊将司马鹄的信给了慕晏，让他找慕晏讨论学问。

宿谊之意，司马鹄要磨砺自身，并不需要和有能力帮助他的友人断绝关系。既然是友人，自然会尊重司马鹄。司马鹄只需要学问上的帮助，他们就不会擅自给司马鹄其他方面的帮助，打扰司马鹄的修行。

历代那些苦修苦读的先贤，难道没有可以帮助他们的朋友吗？有，但是他们拒绝了帮助。

而那些苦修苦读的先贤，拒绝了友人的帮助，就不与友人相处了吗？没有，他们仍旧经常书信往来。

身处诱惑之中，你是否能坚定本心？在你感受苦修的难熬的时候，是否想放弃，是否想向友人求助？

吾将三省吾身。

司马鹄坐在简陋的屋檐下，摇着粗制滥造的大蒲扇，眯着眼看着雨滴在地面不平整的石板上溅起的小水花。

第77章

对于上一章司马鹄的感悟, 宿谊自然是什么都不知道的。

这些人脑袋里想的太复杂了, 宿谊无法理解。

别的人不回信是既不熟悉也不知道怎么回；司马鹄的信转给慕晏是因为宿谊当司马鹄是朋友，朋友处于低谷期，他不回信有点不近人情，但他确实不知道怎么回，还是交给专业的来吧。

不过，误解就误解吧, 反正对司马鹄没坏处。

东汉末年起, 奢侈之风盛行。像司马鹄这种“自找苦吃”的基本见不到了。所以司马鹄最先这么做的时候，一些人认为他被打压的太厉害, 一些人以为他脑子有病，还有些人以为他哗众取宠。

不过当司马鹄考上进士，步步高升之后, 现在的“自找苦吃”就成了美谈，成了儒家“修身”的典型案例之一。

宿谊自己是喜欢安逸的人, 但他对司马鹄现在的选择是很佩服的。他在给慕晏的信中也提到了这件事。

宿谊非常看好司马鹄, 他觉得司马鹄这是“置之死地而后生”, “知耻而后勇”。若能挺过这种压力，就会像被打磨过的宝石一样，绽放出绚烂夺目的光辉。

慕晏吃醋了。

好吧好吧，司马鹄真是棒棒的。那他呢？他难道不如司马鹄吗？

慕晏心想, 自己要不要也去考科举？他要证明他比司马鹄更厉害。

皇帝看了宿谊的信之后，才分出心去了解一下这个世家内部争斗中落败被“逐”的“毛小子”。

皇帝也觉得这人不错。

司马鹄出身世家，有才华有人脉；与本家不和, 重用后不用担心壮大司马家势力；能吃苦，能忍，心性好。

如果他能进入殿试，殿试上文章不错，他不介意给司马鹄一个一甲。

一甲中有世家子弟，正好可以安世家的心。

然后慕晏试探的问自己要不要去考科举的信送来的时候，皇帝额头青筋暴绽。

河清这是干什么？不服气？这有什么好不服气的？

在把这封信送给宿谊的同时，皇帝同时给了慕晏一封信，让慕晏“好好工作，别东想西想”。

就算是慕晏，要准备科举，也得潜心读书。人的时间都是有限的，皇帝有大把的事要交给慕晏做，哪有时间给他读书？

何况科考不过是走上仕途的路而已了，慕晏已经在仕途上走得十分顺畅，何必多此一举？

慕晏知道皇帝有暗搓搓的拆他和宿谊的信，但没想到皇帝会因这事给他写信。

不久之后宿谊的信也到了。宿谊和皇帝一样，让他别没事找事。

宿谊劝说的方向和皇帝不同。科考是读书人走上仕途的路，已经是大官的慕晏，就不要跟人抢名额了，这样，被他挤掉的人多可怜啊。

慕晏看着宿谊的信，心里的嫉妒稍稍平息了些。宿谊这信的意思，就是肯定慕晏若是参加科考，必定能金榜题名。

慕晏于是回信，说自己只是开玩笑，并解释自己只是很想和天下读书人比一比而已。

皇帝松了口气。还真怕慕晏撂挑子去读书准备科举。他了解慕晏，知道慕晏前一封信是认真的。

司马鹄的事在京城官宦世家中只是一件微不足道的小事，顶多在茶余饭后拿出来嘲笑一番。

锦衣玉食的世家公子，成了一个“山野粗鄙之人”，当然是值得嘲笑的一件事。何况司马鹄在被“司马家放逐”之前，在京中可是很有名气的贵公子。

许多不如司马鹄的人，幸灾乐祸的恶意已经溢了出来。

司马鹄之前虽然被“放逐”，但他照旧有钱，有朋友，过得并不凄惨，所以落井下石的人还只是稍稍讽刺一下，并不会太过分。

但司马鹄现在这样子，不了解的人并不知道司马鹄是“自找苦吃”，以为司马鹄真的跌落尘埃之中了，甚至专门来司马鹄住的小破院子门前来嘲笑。原本还有联系的一些人也立刻跟司马鹄断了交情。

司马鹄便在这种嘲笑冷落中慢慢打磨自己的心。

京城中，最近让人谈论的最多的大事，是世家中的世家，王家那浪荡子王禀居然正儿八经的入朝为官了。

王禀在世家中可是非常出名。

他视礼教为无物，每日纵情声乐，和一些不愿意入朝为官的名士一起，放诞不羁。

王禀并非身上没有官职，皇帝之前甚至给了他实职。不过王禀每日醉酒，不上朝不上班，实职自然只能免了。皇帝为了给王家面子，给了王禀一个虚阶，让他白领俸禄不干事。

这次王禀突然入朝为官，让人以为王家又要做什么事了。

但王家老太爷却病了，王家人人面容严肃，似乎并没有高兴的意思。

之后的事京中世家就更看不懂了。