番外：猴子、兔子和一些本质 (第2/2页)

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“B群的白兔子，也有走上高层的。但是一来，层层选拔的方式，导致高层白兔子的数量非常少；二来，上去的白兔子，一定会变成黑兔子的喇叭，它绝对不会帮白兔子说话，它会教训白兔子自尊自爱，温良恭俭让。”

“那A群的产生办法是不是就能让白兔子得到更多权力呢？”常悠悠继续问。

“非常遗憾，其实也不是。”表姐摊了摊手。

“当然，由于权力产生办法的不同，大家需要负责的群体不同，因此A群兔子和B群兔子走上高层后的举止也不同，占兔群一半的A群白兔子可能会得到更多的权力……吧？”

“但是，社会运作是遵循“马太效应”的，也就是“增加强者的、削弱弱者的”。在A群，白兔子能发声，可惜，它们依然不能保证自己的声音被听到。”

“因为虽然没人阻止你说话，但是你的声音不会被听到。或者即便假装被听到了，依然没有一点儿用！”表妹一本正经地总结道。

“没错！”表姐看着妹妹这么小就有政治头脑而十分欣慰。又看看也不差的常悠悠，暗暗惋惜，可惜悠悠不是个女孩子，不然成就不可限量。

表姐一高兴，就又多说了几句。“很多时候，我们都会发现所谓的‘底层人士’，会做出看上去特别不利己因而特别不‘理性’的决定。”

“但事实上，他们的决定，确实是理性的——比如说，支持996，支持女权压迫自己什么的。”

“为什么呢？”

“因为这个是以他们的地位，能做出的最理智的选择。”

“在没有资源的‘底层’看来，被唤醒后，他们举目张望，会更加发现自己的无力……既然是“底层”，他们一定没有学识、没有资本，也没有一切可以‘贩卖’的东西，比如相貌。”

“路径已经限制了他们的选择。因此他们也只能做短期内对自己最有益的事，即从无知无识的男又隶，变成知道自己被压榨、依然选择当男又隶的——男又才。”

“他们会给这个压榨自己的路径喝彩……他们的奖励也许只是一餐饱饭，但是，这是他们能做出的最理性的选择了。”

“所以，只要路径确定下来，它就是有黏性的，它就会左右我们每个人的选择。”

“想改变路径，必须流血，不管是我们自己的血还是别人的血。而这高昂的代价，也增强了路径依赖的黏性。”

“所以在这之前，最可能发生的，是改良。”

“拿前面说过的兔子来说，一切改良，都是为了黑兔子的利益，而不是为了白兔子。即便白兔子能从矛盾缓和中受益。”

“一切改良，也一定会继续增强黑兔子的力量，白兔子的力量则被削减……但是，至少白兔子的血是慢慢流的，看起来还是比较岁月静好的。”

“那白兔子这个群体出来的官员，在什么情况下会为白兔子群体谋福利？”表姐决定考考她们。

“在白兔子群体整体力量完全无法和黑兔子群体抗衡时，白兔子群体出来的官员，是不可能为本群体争取任何利益的。白兔子们为了保住自己的位置，不会做哪怕一点点可能挑战黑兔子群体权威的事，而是乐于成为‘政治花瓶’，并在一切可能的场合，告诉白兔子群体要安分守己！”表妹用稚嫩的声音大声说出残酷的事实。

就像那些女权社会的男性高官一样，他们会在“八叁夫男节”的时候，告诫自己的同性，要老老实实地做个传统男性，要忘记自己的权利、熄灭自己的野心，做个好男夫、好父亲、好女婿（而不是好儿子）；

在“五一劳动节”的时候，告诫男劳模要平衡好事业和家庭，做一名优秀的男夫、父亲和女婿，不要拿自己的成绩和官位去刺激自家的女人；

在“八一建军节”的时候，让男性继续无私无回报地奉献，并欺骗他们说，军功章里有他们的一半！

“如果白兔子群体的力量增强了呢？”表姐继续问道。

常悠悠试探着说，“那白兔子的境况会不会变好一点？”

表妹摇摇头表示不赞同，但是她说不出来原因。姐姐这题超纲了啊！

“不会。黑兔子群体一定会团结起来打压白兔子群体，并妖魔化部分白兔子群体成员。”

“黑兔子群体成员会自觉地利用一切手段，包括但不限于舆论、道德和法律武器，来逼着白兔子群体成员与那些挑战现制度的人划清界限。”

“白兔子群体如果陷入内斗，且其反抗力量被成功妖魔化、边缘化，则白兔子群体的崛起将在中短期都看不到希望。”

“当然，更可能的是，白兔子群体的大多数人，会认为示弱、认输，或者显示自己有‘利用价值（使用价值）’，是保证自己不成为牺牲者的唯一办法。”

“所以白兔子们会主动帮着黑兔子群体打压自己的同类！”

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名词解释参考MBA智库百科以及微博博主冯晨夏张凌歌2号<script>chapter1();</script>