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于是翻身上马，追赶到来。恰遇见女儿安芝与尤统要走，心中恼火，这才将安芝拦回来。这样跟去，既不是夫妻结伴，又不是结伙逃难，未过门的女子，跟人家到处跑，有人问起来，算是怎么回事儿？
咱们继续说尤统，于路无话，穿州过县，渡河过关。
走了八九天，转眼到了正月初五。这时候已经到了太原府。
就在路上过了除夕、元旦。除夕年夜里，自己还在漳水西边的赵州。就在一处旅社，自己买了些肉，打了几角酒，独自过年。店家心好，陪着说了半夜话。
尤统这些年当车夫、挑夫，最远也就到过东都洛阳、青州。第一次到北都太原府，看起来果然是一座名城。
太原好热闹啊，虽不比东都洛阳阵势大，但里边的商业极其繁华。
酒肆、酒坊、早餐肆、午餐肆、晚餐肆、糕点坊、脂粉坊、青楼、金饰坊、银饰坊、玉雕坊、锡雕坊、布匹店、绸缎庄、兵器店、豆腐坊、女红店、陶瓷坊、杂耍等等，应有尽有。
晚上，街道两边很规整，到了辰时左右，整个太原城，就变得喧闹不已。人多，马多，车多，挤挤撞撞，让你觉得，不买些东西走，就是白来一趟。
尤统在太原逗留一天，过了破五。初六继续上路，还直接往西偏北，准备过汾水，到石州。不出意外的话，再有三四天就能赶到盐州。
出来太原城没多久，过了汾水津口，问路直奔石州。沿路是吕梁山，地形较为复杂。离石县是石州治所，打马跑到黄昏，距离这个离石县还有三十里的样子，进入一段山路。
既然已经黄昏，看前面山势陡峻，也就找地方住下再说。
距离前面高山约五里左右，是一处叫回马镇的地方。里面店家很多，酒肆、饭肆、茶肆、车马店、旅店密密麻麻。
咱又不赶车，直接住旅店。安顿下来，叫店老板找些草料将马喂上。尤统就在附近酒肆要了一碗烧酒，切些牛肉，先解乏再说其他。
酒肆门首招风旗上写着“回马半斤”，还有三个小字“不呲牙”。
回马半斤不呲牙，怎么回事？
总领感觉蹊跷，此时还没有客官，就他一个人用酒。叫来店家，问道：“店主，招风旗上写着回马半斤不呲牙，几个意思？”
店家过来拱手，说了“回马半斤不呲牙”的含义。
前面五里这座山，名叫呲牙寨。约有三十年了，有一位叫瓷牙的锅挫蛮人，带了二十四匹元江马来石州贩卖。
进到前面山里，因为困乏，坐在一坨巨石上歇息。却被毒蜂蛰到，他犯蜂毒，浑身哆嗦，口吐白沫，急忙下山，找人救命。
找到一家猎户时，没被抢救过来，临死只说了他叫瓷牙，南诏国的锅挫蛮人。二十四匹元江马，还请猎户找到，就算给猎户的酬劳。说完就断气了。
锅挫蛮，就是现在的苦聪人，氐羌后裔，现在被划为拉祜族，主要居住在云南的南平县。元江，就是现在的红河。这里的马，古来个子很小。
在神农大帝神殿前迎接腊八贩神的五马元帅，其中就有益州元帅云贵川。这些马就属于云贵川元帅的部属。我大唐文学家柳宗元曾写过一篇《黔之驴》，是讲黔驴的。云贵川的马、驴都小。
说起柳宗元，我大唐无人不知的大文学家，早在元和十四年（819年）就病故了。在尤统说话的时间，是长庆二年（822年）正月，马上逝世三年。
猎户看他断气，赶忙手执兵刃，进山寻找他的元江马。哪知道这些马见不到主人，个个飞奔而去。猎户翻岗过河，只逮到了两匹。就这样吧，将他这两匹马卖了，请人给瓷牙做了一口棺材，将他埋葬。
猎户没文化，就给他立个碑，写上：南诏国元江锅挫蛮呲牙之墓。
呲牙墓，就在山下大路边，人来人往都看得见。原本这座山叫隔石寨，就是隔断石州的意思。现在倒好，被人们叫成了呲牙寨。
呲牙寨除了因为锅挫蛮瓷牙的典故，最主要的在于这些元江马繁殖起来，估摸着现在有三四百匹。见蛇踏蛇，见人踢人，见到蜂类就狂嘶。
我的妈呀，谁上山都得加着十二分小心。万一被他一脚踢上，恰恰身后是悬崖，那就一命呜呼了。虽然只是些马，但野性出来，不好抓。所以，人人过山提心吊胆。
因为这些元江野马，每年都要死几个人，被踢伤的不计其数。
尤统虽然英雄，也被这一番话惊到了。呲牙寨该怎么过去呢？
