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“我有个表姨在德国，我多少知道一些西方的慈善事业，以前也听她说过对中中国慈善事业的评价。”兰奇想了想，回忆了自己姨妈说的话。
“西方国家慈善事业的发展，主要靠的是拥有雄厚经济支撑和科学管理的民间组织、靠的是以无偿从事公益和慈善服务为骄傲的庞大的民间志愿者队伍，以及二者相结合的民间慈善援助体系。当这些国家遇到各种灾害时，民间援助体系便立即快速行动起来，弥补政府工作的不足。”
“中国目前主要是政府包办慈善事业，这个是中国的传统习惯，但是已经很不适合现代化慈善文化的发展，而且存在弊端：
一是行政管理范围相对狭小，导致跨地区、跨行业的慈善救助实施困难；
二是政府救济资金管理的群众监督不够，导致慈善资金下拨不及时甚至违规使用；
三是由于政府包办，百姓参与少，缺少法律监督和保护，难以避免贪污腐化、循私舞弊等。”
“这个和我们办私人孤儿院有什么关系？”开云和开菲都是不太明白兰奇的意思。
“我的意思是说，如果要办孤儿院，要进行慈善事业，一定要像西方的慈善事业一样做，这样才有孤儿院的发展的空间。”
？？？
看着两人满脸的问号，兰奇详细地给他们解释，“既然要办孤儿院，就不要只盯着那种小规模的私人孤儿院，要做就做成民间组织的精品，国内现在这方面的限制还不是太多，要做，就要和国际接轨，争取国际的资助，特别是国外民间的资助，国外民间的捐款是一笔非常大的数目，能够争取到一部分，也足以让孤儿院继续发展了……”
开菲想起自己查看的那些欧美孤儿院的运行方式，点点头，表示明白，看来自己的思维还是有点局限，总觉得私人孤儿院有点上不了台面的感觉，好像总是要自己掏钱似的，其实，都是做慈善工作，又有什么大小之分呢？
“其实我们中国的传统文化里就蕴含了慈善文化，但是可惜的是我国的这种传统慈善文化和国际慈善文化结合太滞后了，如果阿姨的孤儿院想要长期地举办下去，就必须融合国际慈善文化中的慈善意识、慈善体制建设、慈善组织管理、慈善资金运作、慈善法律支持等方面的内容，必须获得来自国际慈善资金和慈善项目的支持，必须为海外关心中国慈善文化发展的机构和人士提供周到而细致的咨询服务。”
“这些，妈妈能做到吗？”听了这些，开菲咂舌，要想孤儿院长期地成长下去，来自国际的支持是最好的选择，可这些，妈妈能够掌控得了吗？
“你的意思是说，阿姨能力不足以做这些？”
