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竹竿在狭窄的空间里显得有点长，王凡吃力的用它时不时顶住左右岩壁，控制着竹筏蜿蜒而行。也不知行了多远距离，忽然的，一轮皎月出现在上方，竹筏竟出洞了。
今夜的月亮似乎特别的明亮。不用蜡烛，草坡、树木、溪流都看得清晰。他把竹筏拉在岸边，在周边走了一遍，感觉应该是来到了山脚。
果然，没走多远，就看到了前天休憩过的那棵老槐树。
心里有点失望，看来这个地下河孔隙只是连通山脚的一条通道，与藏宝毫无关系。斯须陀应该也没有来到此处，不然竹筏不会还栓在溶洞的那头。
正准备回头，忽见老槐树下坐起个黑影，“啊、啊”叫了两声。
王凡吓了一大跳，只看到黑影穿着一身破破烂烂的衣服，似乎是个流浪的小乞丐。地面上，还斜插着一支小小的貌似传说中打狗棍的东东。
在寒冷的冬夜，流浪的小乞丐裹在身上的单薄衣物，让王凡看了身上都有点冷颤。
他柔软的心房被拨动了一下，叹息着把自己的厚袍脱下盖在小乞丐身上。
往回走了两步，他又转回来，笑着对小乞丐说：“这支打狗棍不错，我正好需要它，卖给我好不好？”从贴身处拿出一颗现代养殖的大而浑圆的珍珠，柔声道：“这个东西很贵重，你收好了。等到了城里可以用它换很多钱，你就不用再流浪了。”
离开小乞丐又回到暗洞缝隙，这回有了打狗短棍果然撑着轻松了许多。
乘着竹筏又进了黑暗的溶洞，刚到千窟壁的孔隙处，还未下竹筏，他发现千窟壁前竟然有了光亮。
他趴在竹筏上，悄悄向外看去。却见千窟壁前，有一个挺拔的人影，正拿着电筒在千窟壁前走来走去，嘴里还不停的低声嘀咕着，似乎在测算着什么。虽然只是侧影，他一眼就认出那个人正是孙健。
没多久，孙健面朝这边方向转了一下脸，王凡以为他看到了自己，刚要招呼，却见他已经向其中的一个洞窟走去，很快就消失在洞窟中。千窟壁前又黑暗了下来。
王凡下了竹筏，点亮蜡烛，也来到孙健消失的洞窟前。打量了半天，怎么也看不出和其他洞窟有什么不同之处。
怕下次来时辨不清这个洞口，他顺手把刚才得来的小打狗棍插在洞壁的一个小窟窿上。之后按原路又悄悄的回到了正殿，直到躺在宿舍的榻上，脑子里还回放着地下溶洞里一幕幕场景。
看来，夜深人净时出来活动的，并非只有斯须陀和畏摩尼两人。
那两个番僧，在自己的寺里，为何非要在半夜里鬼鬼祟祟的钻地下溶洞？还相互隐瞒着对方。
他们进了地下溶洞后又去了何处，怎么就不见了踪影？
今夜居然发现孙健也在这个地下溶洞里活动，他也是从正殿佛像处进入的吗？还是这个地下溶洞还有很多其他入口？
自古财帛动人心，寺里诸人种种怪异的行动，包括投毒案的发生，最终的目标，莫非都是为了黄巾宝藏？
带着一连串疑问，王凡渐渐睡去。
第二日夜，二更头梆刚敲过，按耐不住好奇的王凡独自一人再次摸入了地下溶洞。
千窟壁前，他惊奇的发现，昨夜插入洞壁的小打狗棍已不翼而飞。他反复打量，确定这个洞窟就是昨夜孙健进去过的。看来是有人拿走了打狗棍。
不入虎穴，焉得虎子。他决定按照来之前的既定计划，摸索着走入了这个洞窟。
长长的洞窟的尽头，竟然是通向寺祠后院的碑林。
在寺祠的后方，有一大片栽满了松柏的地方。而松柏林的中心地带，围了一个非常开阔的空地，其间筑了十座碑台。宽近两米，高约四米的碑石两面刻满了已翻译成汉文的佛经。这是畏摩罗师兄弟自天竺来中土后，花费数十载凝结的心血。十座佛碑，寓意着他们立志传播佛学，让佛光普照十方世界。
月夜下的碑林，本应是充溢着一种静谧的禅意。但刚从地下溶洞中钻出的王凡，感受到的却是彻骨的寒意，和无法抑制的恐惧。他呆呆的看着前方，身体止不住的颤抖起来。
这是王凡来到浮屠祠后，看到的第三具尸体。
