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子受想了想,道:“两位道长实乃道德之士,为我大商贡献良多,朕见铜钱之中无有文字,不便辨认,不若取两位道长之名,铸升财、进宝于其上,以表功劳。”

萧升、曹宝对视一眼,皆是看到对方眼中的惊喜。

纷纷拜倒,衷心大呼道:“谢陛下厚赐,臣铭感五内!”

他们的称呼都变了,不再以贫道自称,张口称臣。

这代表他们彻底和大商连在一起,是大商臣属,而不再是之前的散修。

这对仙人来说很难,修道之士千千万,整个大商也只有闻仲一人为臣。

因为有道修士大多不愿意将自己的气运和人族的朝代捆绑在一起,一旦朝代衰落,自身修为、气运都会受损。

而且修士不能随便以法术干涉人族事务,没有法术也就相当于一个普通人,能对王朝做多大贡献?

哪怕贪图虚荣富贵,也做不到高官。

根本不划算。

闻仲例外,他读了很多书,别人一目十行最多看二十行,他能看三十行,效率太高了。

可萧升、曹宝还是这么做了,因为他们感到了一丝机缘。

在他们谢恩之后,便有几缕凡人看不见的金色功德,从落宝金钱之上分到了两人身上。

子受看这两人一脸激动有些莫名其妙,只是问向殷郊:“可还有事要奏?”

殷郊想了想,摇头。

子受也松了口气,这些事情无关轻重,妲己的建筑以及灌江口、陈塘关的骂名足够弥补,至于统一货币的大功德,也得商业兴起之后才会有人意识到。

杨任见殷郊上奏完毕,出列奏道:“臣有奏。”

“准奏。”

“臣……”

杨任奏毕,子受的脸变得和萧升一样黑。

杨任又提出了人殉,他就是这么的执着,认为只有这样才能缓和纣王与诸侯之间的关系,可以打压诸侯,但要徐徐图之,不然这次土方南下不敢点烽火引诸侯来援,就是以后的结果。

一次是这样,两次,三次呢?

第88章 始作俑者

土方可以南下,那么鬼方、羌方、氐方,同样可以。

这些蛮夷虽然不如土方人多,却也是股不容小觑的力量。

长城虽好,可还需要一阵子才能建好,土方南下显然不同寻常,说不定就是有诸侯从中作梗。

所以,继朝歌平叛之后,杨任再一次提出了人殉。

这次与土方的淇水之战,死伤的士兵更多,同样也俘获了更多的俘虏。

上次的战俘都送到了北疆修长城,杨任能接受,毕竟他们只是听从主将的命令作战,本质上都是大商子民。

可土方俘虏不同,没有一个土方人是无辜的,每个人都参加过劫掠,手上沾有商人的血。

只是从土方大帐中救出来的,就有数百少女,而土方却是十万人马。

要不是乌鞮侯从长远考虑,稍有克制,这个数字会直线上升。

子受知道杨任在想什么,杨任并不是推崇人殉,他只是受限于时代眼光,不得不从大局考虑,试图稳定时局,缓和诸侯与自己的关系,徐徐图之。

简言之,就是怕步子太大扯着蛋,得不偿失。

可子受不会同意。

扯着更好,就怕诸侯不来事呢!

人殉必须废除,彻底废除!

骂我不守祖制,不尊重逝者?

那你真是个的大善人!

子受严词道:“土方俘虏朕另有安排。”

之前还考虑着建驿站呢,马从何来?土方人养啊!用马的地方太多了!

此言一出,不少大臣都皱起了眉头。

用异族人殉葬一点心理负担都没有啊!

陛下为什么就这么固执,一定要和诸侯闹得那么僵呢?

可子受就是不听,不仅不听,还更进一步:“今朕颁布一法,凡我大商国土之上,禁止以活人殉葬,违者无论身份,俱严惩之!”

此言一出,殿下哗然。

自天命之论后,朝歌就开始减少人殉。

可老旧的思想没那么容易改变,也没有制定相应的法规来约束,终究还是有人继续行着人殉之事。

而今天,纣王直接将人殉放到明面上,严令禁止。

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