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“如果可以的话，请在现在就回个电话。”
“没有问题，我立刻审一下。”长野成美说着。
裴子云挂了电话，靠在椅背上，闭目养神，耐心等待着，冴子已找到了她的刀，缓缓把刀抽出鞘，刀身上光色一划而过。
裴子云侧看了一眼，知道冴子因父亲抛弃过她，所以对这种男人很不待见，也就随她了，只是这刀长六十公分，一种隐隐的感应在上面——冴子杀的人，自己也能获得一份？
裴子云再次看了一眼她的眉心，看起来珠子又炼化了一点。
早川直美却想的不是这个，她也很爱好文学，她迟疑了下，问着：“你刚才对堀川先生提吉崎拓，是有什么用意吗？”
“哦，这个啊，这和东瀛国民性有关，在信奉集体主义的东瀛，传统、突破、回归，是一个体系。”
“当年西方文学传入东瀛，吉崎拓受到了启发，形成了新的文学流派，这可以算是突破。”
“但在出国旅游都打旗排队的东瀛人中，不谈政治，就算是文学，也只有在传统中才能感受到价值和真实，一旦偏离传统太远，非但不会感到自由，反会变成无根的人。”
“突破或创新自然很好，但如果来不及回归传统，就会被排斥，吉崎拓就是没有来得及回归，因此产生了东瀛式特有的虚无洁净悲哀之美，达到极致时，导致自杀。”
“出于作家的良心，我得警告下堀川里志。”
裴子云说着，原本世界上，东瀛作家自杀，或是成长过程里感受的悲哀，或是敏锐心性无法承受现实的沉重，但重要原因之一，就是东瀛大作家，往往突破了东瀛传统文学的窠臼，这种突破，有时就等于是自我放逐，而这条路的尽头，就是死亡。
东瀛只有在组织内部才能感受生命的真实，一旦失掉上下左右制掣，就变成了无根之人，并且被集体所排斥——这是外人很难体会，又真实存在的规则。
最冒进的织田信长，死于谋反。
在国内通过缓和手段取得天下的丰臣秀吉，死于侵朝战争（注1）。
而最符合“传统、突破、回归”规律的德川家康真正拥有了265年天下。
“是这样吗？部长也会这样想？”
“不，我可不是织田信长。”裴子云闭着眼回答，这世界织田信长，不过是一个庸碌的大名，身败名裂。
但裴子云真正的想法的是，织田信长太过冒进，而被称为第六天魔王，而死于明智光秀谋反——只仅仅他没有真正的力量。
就算比织田信长更冒进，可伟力归于自身，社会奈其何？
这与小孩或少年，到处高喊“我要逆天”，看起来相似，只是裴子云每到一处，都细细研究世界以及当时社会的规律，然后才发出这样振聋发聩的话语。
因为说出时，就是可达成时。
这时，咖啡店里电话响了，响了两遍没人接，堀川里志还在沉思和写作，突意识到铃铛响了，迷惑抬起头来，看见了电话的注译，连忙起身，由于速度太快，导致稿纸撒了一地。
来不及整理，接起电话，堀川里志气喘吁吁说：“嗨，我是堀川里志……”
“堀川君啊，你好，我是白石学馆的编辑长野成美！”
“初次接到您的电话，实在十分荣幸！”堀川里志没想到赫赫有名的大出版社编辑会给自己打电话，受宠若惊，虽对面没有人，但不自觉立正躬身，这也许就是东瀛人的礼仪了。
“堀川君，我看了你的小说，《等候的恭子》的作者是你吧？我想邀请您来出版社，就本书的事宜商讨一下，您有时间吗？”
堀川里志的眼睛瞪得滚圆，简直不敢相信自己耳朵，腰深深的弯了下去：“嗨，长野桑，我明白了，我立刻就来。”
好运来得太突然，至于怎么来，这时都来不及理会了。
匆匆忙忙收拾了书稿，准备离开咖啡馆时，堀川里志突想起了些，又拨着号码打了个电话，电话一接通，他就立刻满怀喜悦又快速的说着：“恭子，白石学馆的编辑长野成美找了我，说我的一个中篇有着潜力，要我去学馆，我现在立刻就过去。”
对面电话里传来了细细的女声，似乎是庆贺，也是叮嘱。
“好的，我明白，放心吧，恭子，我再也不会犯以前的错误，无论多晚，我都会回来。”说着，堀川里志起身出了咖啡厅，向着车站奔去——10分钟步行，就有个车站。
“省的我跟上去了。”而在这时，车内裴子云伸手在虚空中摸了摸，似乎抓住了一根无形的线：“目标，找到了。”荆柯守的盗天仙途
