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神念上的修为如果能突破至天魂的境界，要晋升天人境第四阶便容易多了。
因为第四阶是要借助界天最精纯的本源这力洗炼自身，稍不错失便不亚于被强敌重创。
如果神念上能晋升至天魂境界，对法则之力的掌控便可以达到更细微精确的地步，而不仅仅是依靠对本源之力的摸索和记忆来掌握。
天人境第四阶要分两部份走，第一步就是要能够引炼最接近界天本源之力的元能，像白千秋的吸霞入玄丹就勉强也算，只不过他神念未至天魂，要聚炼那霞光也殊为不易。
如果是换成像叶孤，便容易许多。
第二步才是要逐步控制聚炼成的元能来洗炼自身。
这两步，不论哪一步，如果神念能晋升天魂境界都会有事倍功半的好处，尤其是后一步，方能精确掌握自己能承受的力度，以免自伤。
如果说达到天人境第四阶还可以不一定要天魂的境界，那么要突破圣阶就必定要有天魂的境界了。
因为突破圣阶，就意味着掌控了改变法则甚至是创造法则的力量，如果连法则的细微都无法“看”清，又如何改变和创造？
圣阶修士之所以会有轮回大劫，恐怕也正是因为具备了改变和创造法则的力量，所以“天”才会降下轮回大劫，消灭这种威胁。
“好！”叶孤眼中神光暴涨，他并不知道孔璋是借助的贝叶灵符达到天魂的境界，天魂一启，他观微粒团跳动轨迹便掌握了叶孤造成空间法则冲突的方法，恰好他修炼的也是太清玄门有无形剑诀，所以立时便能达至剑诀的最高境界。
叶孤先前身周显现的那些空间裂纹，正是剑诀用来修炼天人境第四阶的方法。
修炼剑诀的人最后要达到自身能在这些空间法则冲突中无碍，到那时与他为敌的人却要禁受源源不绝的法则冲突形成的空间裂纹，除非对方有同样的神通，否则难以抵挡。
虚空不空，眼前的一切虽然看去是空无，但实际上在天魂已启的人眼中便可以看到大量的微粒团在跳动。
异常清晰的是本界天，即主世界的法则，这些微粒团的跳动带着极强的互动性，每一团微粒团中的微粒跳离自身轨迹加入其他微粒团时，自身通常也会接受另一处微粒团中跳动过来的微粒。
这样形成一种循环，即此世界存在的基础。
但是虚空中还有一些单向的微粒流，他们像是不知道从哪里喷射出来似的，其实他们就是正与主世界相接的其他异界的物质，遵循着异界的法则，但在主世界强大法则的压制下，这些异界根本不能像主世界的微粒团一样形成循环，而是像烟花一样喷溅，那些微料团像激流一样从主世界空间法则薄弱的地方丝丝缕缕的渗进来，其中的微粒在法则的压制下，脱离自己的轨迹跳动到主世界的微粒团中，变成主世界的微粒团的一部份，却不再返回到原来的界天中。
而叶孤所用的手段就是去尝试加速这些异界微粒流的速度，使得其与主世界法则的冲突加剧。
当主世界法则对这些异界微粒的压制和转化被突破上限时，在一定范围内的微粒子跳动轨迹便会紊乱，产生极具杀伤力的毁灭性力量，就像那些空间裂纹的产生，那时候便等于异界突破主世界法则压制，有过量的异界粒子在进入。
而叶孤用太清玄门有无形剑诀造成的这种空间紊乱的力量，却是产生短暂的混乱力量，某种程度上说也是在创造一种新的法则。
然后希望身体能适应这种新的法则，若按这种方法修炼下去而达至圣阶，叶孤将来可以身至何处，便可以随时令得那一种的空间产生紊乱。
这是一种类似于领域，但是在力量上完全不同的层次。
因为天人境以空间法则的掌握，都是运用，而不面临改变和创造。
两者的区别就在于，天人境就好比是使用各种已经做好了的武器，而圣阶是可以随心所欲的把一切元气直接改变成与自己元能相符的，相当于可以自己做兵器。
因为圣阶所操纵的就是孔璋现在的看到的本源的真面目，他们不但能“看”到，还能改变，甚至创造那些微粒团跳动的轨迹。
