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陆楚确实有些疲乏，但是他躺在床上后，心中却无法平静，也睡不着觉，想起这一局的提示，他拿出了手机，想试试看能不能查到相关的内容。</br></br>
乡下信号不太好，手机上方圆形图标滚动了半天，所查信息才出现在了手机屏幕上，陆楚点开了第一条——</br></br>
搭骨尸，汉朝便出现，直至清末民初的京城仍有的风俗残余现象，指举办死人与死人婚事，谓之“搭骨屍”；婚事成，男女两家为亲家，谓之“骨尸亲”。</br></br>
陆楚怔愣。</br></br>
这意思，通俗来讲不就是——阴婚。</br></br>
作者有话要说： 蠢作者：很遗憾，这章你还是没能出场。</br></br>
7：……</br></br>
蠢作者：淡定点，先苦才能后甜。</br></br>
7：……</br></br>
第91章 第七局</br></br>
那之后, 什么都没有发生。</br></br>
陆楚总结了前几局的经历后，认为既然这一“局”的提示是“搭骨尸”, 那么他身边的这些人中必然有与之相关的人和线索。陆楚有意想要问问他的家人他们家乡是否有冥婚的习俗, 却一直没有找到问的机会。</br></br>
毕竟马上就要过年，本应该喜气洋洋的时候，并不合适去过问死人的事。</br></br>
于是陆楚只好在网上继续查找相关的信息。</br></br>
很快, 他便发现了一点令他十分在意的地方。</br></br>
“冥婚”是从汉朝便有的习俗。</br></br>
那时若是谁家已经定了亲的孩子过世，若是这家有权有势, 就可以让未嫁过门的女子继续拜堂，而后与死者一同陪葬。至于平民百姓，若是儿孙早亡，就会寻同样早亡的少男少女, 算过八字后，若是八字相和, 便由阴阳先生寻个日子结亲，一同下葬。延续到后来也有生人不用陪葬，直接与死人结亲，守一辈子活寡的阴婚形式。</br></br>
这种冥婚很是盛行, 一直持续到了清朝, 因为清朝统治者为满族，没有冥婚的习俗，这种阴亲形式才渐渐衰退。</br></br>
“冥婚”不单单指死人之间的婚事，包括死人与活人的亲事，也被称之为“冥婚”。而局给的提示不是“冥婚”, 而是“搭骨尸”。</br></br>
“搭骨尸”特指清末死人与死人之间的婚事。</br></br>
所以，这一次是指的两具尸体？</br></br>
既然如此，为什么这一“局”的要求会是斩姻缘……</br></br>
用了“斩”这个字眼，说明这次的亲事并非两厢情愿。那么，是不是意味着结亲的两方中，有一方尚且活着。</br></br>
一活人一死人拜堂不能称之为“搭骨尸”，由此可见，一旦结亲成功，便意味着那个活人的下场——是一个“死”字。</br></br>
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转眼就到了三天后，在陆母的提醒下，陆楚将脖子上带着的穿铜板的红绳挂在了门内把手后面的位置。</br></br>
没想到刚刚摘下铜板不过二天，陆母就起了个大早，凌晨四点左右去了趟邻村，又给他求来了同样的红布和铜板。</br></br>
陆楚看着眼前的东西，疑惑道：“妈，怎么又去求了？”</br></br>
