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部落里逐渐开始出现可以修炼的族人，新出生的幼崽里面，有修炼天赋好的，也有天生就无法修炼的，这样一来，矛盾就出现了。
经常需要闭关修炼的妖，一开始没办法辟谷，也没有多少时间打猎，但是，这些妖是部落未来的希望，因此，族长和大巫商量了之后，便理所当然地将部落最好的东西包括猎物都留给了这些能让部落变得更加强大的妖，哪怕他们并没有参加狩猎。
如此一来，那些无法修炼，只能被分派出去捕猎打渔，给部落提供食物的族人就不乐意了：凭什么他们累死累活的出去捕猎，最后抓回来的猎物，还要挑选最好的给那些不干活只会在家里蹲着修炼的妖啊？
凭什么啊？
如果只是分给他们一些食物就算了，毕竟是部落未来的希望，他们也不会连这点眼光都没有。可是，为什么他们辛苦捕获的猎物，反而要给这些不干活的妖先挑呢？那他们算什么？部落的廉价苦力吗？
矛盾越来越大，闹到最后，甚至发生了好几次武力冲突，直到几个月前，终于死了人，曾经亲如一家的有陶部落，也终于走到了不得不分家的地步。
无法修炼的族人们，放弃了曾经的家园和姓氏，搬迁到了新的地盘，以牛为姓，无法修炼，并不代表他们就不能好好过日子了，事实上，出身富庶的土豪部落，这帮牛人其实很会过日子。
他们在这片山谷修筑了木屋，引来了山泉，甚至还用祖传的手艺搭建了两个烧陶的窑洞，每天捕猎烧陶，小日子过得有滋有味的，虽然因为人少，大型猎物很难抓到，但是总比抓到什么都要给别人先挑要舒坦得多。
有时候人就是这样，活着就图个心里舒坦。
“大人此番前来，是有要事寻族长，不是，是老族长吗？”新成立的牛部落，自然也推选了新的族长，他们不觉得白芎是来找他们族长的，八成是来找有陶部落那位老族长的。
“确实是找老族长有要事相商，不过，倒也不急于一时。”看了看这稍显狭窄的小山谷，再看了看小部落里四处挂着的不多的食物，白芎顿了顿，从怀中摸出一个他自己做的兽皮小包，取出包里篆刻了部落印记的玉石，将那鹌鹑蛋大小的玉石递给牛部落的新族长，“这是我白商部落的印记，你们拿着，各族习惯了找你们原先的部落采买陶器，我怕你们这陶器烧出来了也难卖，若是卖不出去，只管拿着这印鉴去找白商部落的白草族长，他会替你们想法子的。早些去，也带些陶器过去，沿路让各个部落的人也看看，这样守在部落，陶器是卖不出去的。”
“多谢大人！”那新族长感激地接过印鉴。
如果不是白芎提醒，他们自己都不曾注意到这一点，确实，虽然他们也会烧制陶器，可是，其他部落这么多年来，都习惯了采买陶器要找有陶部落，如今他们从部落里分出来了，虽然对外也能说曾经是有陶部落的族人，烧制的陶器也不比部落的差，可是，同等价格的情况下，谁会放弃原厂正品来买他们这些小厂代加工的呢？
为今之计，也只有听白芎的建议，带着他们烧制的陶器，抢在集会开始之前去各个部落推销一番，大不了卖得便宜一些，不然到时候大家都去有陶部落买陶器，他们花费了那么多时间精力烧制的陶器，真要卖不出去，今后部落里的生活可怎么办？
因为有急事，白芎和云霄谢绝了新族长的邀请，趁着天还没黑，直接去了有陶部落，可是，经过了这一出，白芎和云霄对有陶部落族长也有了一些不一样的看法，身为族长，最重要的就是处事公正，这般为了扶持可以修炼的族人，让那些无法修炼，本来就已经很可怜的族人无条件地为了部落牺牲，白芎真是忍不住要呵呵了。
最讨厌这种站着说话不腰疼的道德帝了！
就跟前世那些动辄在网上逼捐的人一样，整天嚷嚷着“你那么有钱捐几百万怎么了”，人家辛苦熬夜加班赚的钱，愿意做慈善是好事，不愿意也不能指责什么，如果都像有陶部落的族长那样，为了扶持部落里可以修炼的族人，而将不能修炼的族人当做奴隶一般的驱使，那他现在所做的这些牺牲又算是什么？
助纣为虐吗？<script>chapter1();</script>
