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这是一句梵语！他们是大唐南境的天竺国人！
谁能解答槃多婆叉的意义？
婆罗门，怀德坊。
————
皇城内大理寺官署深处，医官检验的暗房中依次停放着饮子铺受害人和黑衣人的尸首。
卢祁捂着口鼻跟在崔湃身后，崔湃非拉着卢祁走近黑衣人。
卢祁瞄了一眼看不出所以然，问崔湃：“你到底想让我看什么？”
崔湃朝着黑衣人的颈项指去，若有所思。
卢祁定睛一看，颈项上有一处青色的火焰纹式，当日在怀德坊撒红节时他们也被描摹过纹式，似曾相识！
“他们是天竺人！只怕与怀德坊有关！”
崔湃慎重点头，“怀德坊前有老祭司暴毙，后有新祭司行为诡异，绝不简单。”
有什么他们没察觉的暗涌在翻腾。
有了明确线索，卢祁重燃斗志，“你还知道什么？”
崔湃看向卢祁，“能知道槃多婆叉是什么，就能知道黑衣人的临终遗言。”
暗房的大门从外部打开。
大理寺卿在卫士的护送下亲自领着一个人走进来，那人身形高挑，藏在大氅中，走到崔湃身前取下兜帽，露出高鼻深目的异域五官。
他说：“我来告诉你们槃多婆叉是什么。”
崔湃挑动眉尾，卢祁震惊。
来人正是怀德坊婆罗门大祭司——叶迦沙。
作者有话要说： 正式汇报：《小醍醐》正文+番外，预计在20万字左右，故事将会在9月内完结。
2019年最后一篇接档文目前暂定是《山海经》元素的故事，专栏的短篇中是世界模型初版，有兴趣的可以去看看第一章 节。
具体内容跟练笔的短篇不一样。
第42章 风雨欲来
崔湃与叶迦沙对身而立，被怀疑的对象现身大理寺暗房。
叶迦沙朝崔湃颔首示意后，径自走到黑衣人尸首边仔细辨别，当他亲眼看见颈项上的纹式，目光微沉。
这目光中有笃定也有迷惑，被崔湃察觉。
一行人离开暗房来到大理寺内院厅堂。
大理寺卿（正三品）品阶最高居于上位，崔湃和卢祁分列左右。
叶迦沙用洛下音对他们说道：“湿婆与梵天、毗湿奴为我婆罗门教三大主神，神火威力无穷，诸神和阿修罗搅乳海时，他舍身吞下能毁灭世界的毒药，颈部被烧成青黑色。”
青黑色，火焰。
崔湃静默看着叶迦沙，叶迦沙慎重宣布：“颈项间纹青焰的黑衣人正是婆罗门尊奉湿婆的教派信徒，也是我摩揭陀人。”
“线索对怀德坊不利。”
崔湃盯着一脸沉重的叶迦沙，为什么还要道出实情？
经他亲自确认的结果却对身为婆罗门大祭司的他自己最为不利。
叶迦沙自上任之始便与朝中官司不与往来，保持刻意的距离。
对于这个人，崔湃并不信任。
“正是对怀德坊不利，我才更要你们一臂之力，找出谜底，还我怀德坊清白。”
叶迦沙又坦诚道：“婆罗门教源远流长，教派众多，我虽身为大祭司，身后支持者多为信奉梵天的教派信徒，于唐土传教，各派都以自己为正源，分歧渐大，我想中郎将已然能理解我的难处。”
逐字逐句都在表明叶迦沙想跟分支教派划清界限。
在场没有人对叶迦沙的这番说辞表态相信与否，他自己也并不慌乱急切。
厅堂案几上陈列着作案现场收集来的琐碎物证。
崔湃问道：“对于贵教分支教派，大祭司还有何事可相告？”
叶迦沙专注的审视琐碎物证，拿起一块腰牌，正是吐火罗蹀马师的所属物。
他将腰牌展于手心。
“自我到达长安，教内事务已是分派艰难，长安离摩揭陀万里之遥，若是没有本地力量的支持，支派又怎能有底气跟教派大祭司相争。”
“这也是我不愿与诸多官司结交的缘由。”
叶迦沙忽而一笑，“不知是敌是友。”
崔湃接过腰牌，微阖双眸。
叶迦沙对上座大理寺卿禀陈：“青焰信徒常聚会于西市。”
“西市何处？”
